وعندما دعت سورية إلى نهضة قومية وحرية شاملة ووحدة كانت تدرك جيداً أن ذلك أحد أهم مداخل الخلاص القومي، وبداية التأسيس للنهضة العربية الإسلامية؛ وكانت ترى الخطر الكبير الذي يحمله المشروع الصهيوني على العروبة والإسلام معاً، ثقافياً وحضارياً، وتدرك أن المشروعين: العربي والصهيوني، متناقضان متناحران متضادان، ولا يمكن أن يتعايشا أبداً، بل أن تلاقيهما في هذه الأرض معناه استمرار الصراع والتوتر وأشكال الحروب، وغياب كل ملمح من ملامح السلام والأمن والاستقرار؛ لأنه لا مجال للتعايش بين العنصرية الصهيونية وثقافتها التلمودية ـ الاستعمارية، التي تعيش حالة مزمنة من التزييف والكذب والخداع، وتبيح استعباد الآخرين واستباحة أرضهم ودمائهم وأملاكهم وأعراضهم، وتقول بإبادتهم كلياً، إذا ما وقفوا في وجه مشروعها، الذي يرتدي مسوح " الرب التلمودي "، ويمتح من تبعية اليهود لتعاليم " يهوة " : إله العشيرة والدم والحقد والخراب والإرهاب والموت؛ مشروعها الذي يجسِّد خططها العنصرية الاستعمارية، التي تنفذها بتواطؤ مع الغرب الذي يتأكَّله حقد تاريخي قديم على العروبة والإسلام معاً؛ رأت سورية ببصيرة قائدها ألا مجال للتعايش بين ذلك المشروع وبين العروبة القائمة على إرث حضاري ـ إنساني عريق، والمستندة إلى تعاليم الإسلام : دين التسامح المتوجِّه إلى البشرية جمعاء، الإسلام الذي لا يرى لعربي فضلاً على أعجمي إلا بالتقوى، والذي يقول كتابه المجيد: " من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ". وهذا التزام رفيع المستوى حيال البشرية كلها يلتزم به المنتمي لحضارة العروبة والإسلام .‏